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Pilule Yasmin

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Les avantages de Yasmin

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« J'ai toujours eu l'impression d'avoir vécu dans un autre monde. J'ai vécu avec un prince, dans un palais, mais il n'y avait pas de femmes dans mon palais, je n'avais pas d'amis, et je n'avais pas de famille » (Alfonso, prince de la princesse Yasmina). L'Amour en Islam.

Ma vision des choses:

« Nous sommes tous des musulmans. Nous vivons tous sous le même ciel. Nous vivons tous à des époques différentes, mais nous sommes tous des musulmans »

C'est le premier chapitre de mon livre La légende de l'Islam , qui retrace l'histoire des princes et des royaumes arabes à travers le temps, de l'Andalousie au monde musulman. Il est le premier d'une série de trois qui se veulent être des récits historiques.

Pourquoi je l'ai écrit, je n'en sais rien. J'ai écrit ce livre pour ceux qui croient en la légende de l'Islam, en l'Histoire et dans les racines de notre peuple, en ce qui concerne les peuples arabes et leurs racines, leurs lignées, et leurs histoires communes. J'ai aussi écrit ce livre pour ceux qui ont besoin de le lire, et qui ont besoin de connaître leur histoire.

Je n'ai jamais eu de formation en histoire ou en littérature arabe. Cependant, j'ai été très influencée par la littérature islamique en général, mais aussi par certains grands auteurs et poètes comme, entre autres, Abou Hourayra, Ibn Al-Jawzi et Ibn Kathir.

J'ai été enseignante pendant une dizaine d'années au niveau universitaire, mais aussi dans un centre culturel à Montréal.

J'ai écrit deux romans et j'ai un recueil de poésie à paraître prochainement sur le thème de la légende de l'Islam.

Qui est Yasmina Zoghbi?

Yasmina Zoghbi est née en 1955. Elle est d'origine koweïtienne et marocaine. Son père était un haut fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères, et sa mère une professeure de chimie. Après avoir quitté l'école pour se consacrer à la lecture, elle a terminé ses études à l'Université de Montréal, à l'Option Cinéma et Arts de la Scène, et a reçu en 1979 un diplôme en réalisation de télévision. Elle a été engagée par l'Office national du film du Canada (ONF) en 1979 et a travaillé sur la série télévisée Ma Mère et moi, qui a été produite pendant cinq ans au Centre de production de l'ONF à Montréal.

En 1980, elle a quitté le Canada et a fait ses études à l'Université Harvard aux États-Unis, où elle a travaillé comme assistante de recherche et d'enseignement à l'Université de Virginie pour la thèse de sa maîtrise sur Lettres de femmes à leurs maris . En 1982, elle a été embauchée au National Film Board of Canada en tant qu'assistante de recherche et d'enseignement à l'Université de Montréal. En 1983, elle est retournée aux États-Unis, où elle a travaillé à l'Université de Virginie pour une deuxième thèse de maîtrise, cette fois sur Le Monde de la musique arabe. En 1984, elle est retournée à l'Université de Montréal pour travailler comme assistante de recherche et d'enseignement au Centre de production de l'ONF à Montréal. Elle a ensuite déménagé à New York où elle a travaillé comme assistante de recherche et d'enseignement au Center for the Humanities de l'Université de Columbia et a terminé sa maîtrise en 1988 avec un mémoire sur Les femmes et la politique en Syrie avant la révolution de 1971

Yasmina Zoghbi et l'Islam

Yasmina Zoghbi est une femme de science qui a beaucoup appris et beaucoup voyagé sur des sujets qui touchent la recherche scientifique et les relations internationales et les relations entre les religions.

Elle est l'auteure d'un certain nombre d'ouvrages sur le droit islamique et sur le droit comparé du droit international. Son intérêt pour le droit islamique est fondé sur des études de droit comparé effectuées à l'Université de New York. Elle a été chargée de recherche à l'Institut de recherche sur le droit international et européen à l'Université de New York.

Après avoir terminé ses études en droit islamique et en droit comparé, Yasmina Zoghbi a travaillé comme consultante auprès de plusieurs ministères des Affaires étrangères et du Commerce international, de diverses banques multilatérales et d'organisations internationales.

Elle a participé à une vingtaine de conférences internationales dans des domaines comme le droit islamique, le droit international et le droit comparé. Elle a également donné des conférences et des cours sur le droit musulman à l'Université de Harvard, à la Harvard Law School, au Collège des affaires internationales et à la Harvard University Iran Project. Yasmina Zoghbi a donné de nombreux séminaires sur le droit comparé du droit international et du droit islamique et sur la recherche en droit international et en droit comparé.

Elle a été directrice de programme du Centre de recherche sur le droit international de l'Université de New York. Elle a été invitée à donner des conférences dans des universités à travers le monde, dont Oxford, le Collège des affaires internationales de l'Université de Harvard, la Harvard Law School, le Collège des affaires internationales de l'Université du Kansas, le Collège de droit de Harvard et la London School of Economics and Political Science, pour des conférences et des séminaires sur le droit islamique, le droit international et le droit comparé. Elle a été invitée à donner des conférences à l'Université de Harvard, à la Harvard Law School, au Collège des affaires internationales de l'Université de Kansas, au Collège de droit de Harvard et à la London School of Economics and Political Science, pour des conférences et des séminaires sur le droit islamique, le droit international et le droit comparé.

La légende de l'Islam:

L'histoire de l'Islam se divise en trois grands moments:

1. L'éclatement du califat de Muhammad. 2. La conquête des pays de l'Islam. 3. La reconquête des pays de l'Islam par les Abbassides.

L'éclatement du califat de Muhammad

« Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) était le dernier des califes » Abou Bakr, compagnon du prophète.« Muhammad était le dernier des califes ».»Celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Il sera récompensé par son Seigneur.Ce terme est dérivé du mot arabe al-muqtafa qui signifie le dernier. Le terme vient de ce que les musulmans ont une certaine continuité historique et historique religieuse et que Muhammad était le dernier des prophètes. C'est pourquoi il est aussi appelé le mustafa

La littérature algérienne de langue française (Yasmina Khadra et Alain Fournier) se caractérise par la multiplicité de ses formes : récits, poésie, théâtre, critique littéraire, roman, mémoires ... Elle a été très vite perçue par les écrivains algériens de langue arabe comme une littérature à double vitesse : l’une où se côtoient la littérature algérienne d’expression française et la littérature algérienne de langue arabe. Dans une société de tradition littéraire française dont les modèles restent pour beaucoup le réalisme et l’utopisme, la nouvelle littérature algérienne d’expression française se caractérise par une littérature de la révolte et de la mémoire. La littérature algérienne d'expression française se distingue par un imaginaire très large qui va de l’utopie à la réalité la plus crue : elle oscille entre la fiction, le réel et la mémoire, entre l’histoire et la politique. Au cours de sa longue histoire, la littérature algérienne d’expression française a connu une évolution, voire une mutation qui se traduisent dans ses formes : récits intimes, récits, poèmes, théâtre, roman et même mémoires de la colonisation. Ce livre est destiné à faire connaître la diversité de ces formes et à en présenter les grandes lignes historiques. Les textes sont présentés par Yasmina Khadra, Alain Fournier, Kaïssi Fekri, Naïma Ettaïe, Hassan Aït Ahmed, Djamel Ouahab, Rachid Saïd et Nadia Kaci

yasmina khadra et alain fournier : Un regard de l'intérieur : La littérature algérienne de langue française (1995)

La littérature algérienne d’expression française se caractérise par la multiplicité de ses formes : récits, poésie, théâtre, critique littéraire, roman, mémoires ... Elle a été très vite perçue par les écrivains algériens de langue arabe comme une littérature à double vitesse : l’un où se côtoient la littérature algérienne d’expression française et la littérature algérienne de langue arabe. La littérature algérienne d’expression française se distingue par un imaginaire très large qui va de l’utopie à la réalité la plus crue : elle oscille entre la fiction, le réel et la mémoire, entre l’histoire et la politique. Ce livre est destiné à faire connaître la diversité de ces formes et en présenter les grandes lignes historiques. Les textes sont présentés par Yasmina Khadra, Alain Fournier, Kaïssi Fekri, Naïma Ettaïe, Hassan Aït Ahmed, Djamel Ouahab, Rachid Saïd et Nadia Kaci.

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La littérature algérienne de langue française se caractérise par la multiplicité de ses formes : récits, poésie, théâtre, critique littéraire, roman, mémoires ...

Alain Fournier